عمرو ، عن أبيه قال : الهَلَثَة : الجماعة من الناس . ورَوَى ثعلبٌ ، عن ابن الأعرابيّ قال الهَلْثَى : الجماعة من الناس . ثهل : وقال الليث : ثَهْلان : اسم جَبَل معروف ، ومنه المَثَل السائر يُضرَب للرَّجل الرَّزين الوَقور ، فيقال : ثهلَانُ ذو الهَضَبات ما يتَحَلْحَلُ * أبو عبيد ، عن الأحمر قال : هو الضَّلال بنُ فَهْلَل ، والضلال بنُ ثَهللَ . لا ينصرفان يُضرَبان مثلًا للكَذُوب وللذي لا يَهْتَدِي لأمرِه . لثه : قال الليث : اللِّثاةُ : اللَّهاةُ . ويقال : اللِّثَة واللَّثَة من اللِّثاه : لحْمٌ على أصول الأسنان . قلت : هكذا قرأتُه في نُسَخ من « كتاب الليث » والذي حصلناه وعرَفناه أن اللِّثاثِ جمع اللِّثة ، واللثة عند النحويين أصلها لِثْيةٌ . من لَثِيَ الشيءُ يلْثَى إذا نَدِيَ وابتَل ، وليس من باب الهاء ، فإذا انتهى كتابنا إلى كتاب الثاء فسَّرناه إن شاء اللَّه سبحانه وتعالى . ( ه ث ن ) ، ( ه ث ف ) : أهملت وجوهها . ه ث ب استعمل من وجوهها : بهث . بهث : قال الليث : البُهْثةُ : ولَدُ البَغِيِّ ، ونحو ذلك قال أبو عمرو في البُهْثة . وقال ابن الأعرابي : قلت لأبي المكارم : ما الأَزيَبُ ؟ فقال : البُهثة . قلت : فما البُهْثة ؟ قال : ولد المُعارَضةِ ، وهي المُيَافَعة ، والمُسَاعاةُ وبُهثة : حَيٌّ من بني سُلَيم . والبهثة : البقرة الوحشية . ه ث م استعمل من وجوهه : هثم . هثم : قال الليث : الهَيْثَمُ : فَرْخ العُقاب . وقال ابن شميل : الهيثم : الصَّقْر . وقال أبو عمرو : الهيثم : الرَّمْل الأحمر . وقال الطِّرِمّاح يصف قِداحاً أُجِيلت فخرج لها صوتٌ : خُوارَ غِزلانٍ لدَى هيْثَم * تذكّرتْ فِيقَه أرْآمِها وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الهُثْم القيزانُ : المنهالة . أبواب الهاء والراء ه ر ل استعمل من وجوهه : هرل ، رهل . هرل : قال الليث : يقال : هَرْوَل الرجلُ هَرْوَلةً : بين المشي والعَدْو . شمر ، عن التميميّ قال : الهَرْوَلة فوق المشي ، ودون الخبَب ، والخَبَب دون العَدْو . رهل : قال الليث : الرَّهَل : شِبْه وَرَم ليس من داء ، ولكن رخَاوةٌ من سِمَن ، وهو إلى الضعف ، تقول : فَرَسٌ رَهِلُ الصدر . وقال غيرُه : أصبَح فلان مرهلًا : إذا تهبَّج من كثرة النوم . وقد رهَّله ذلك تَرْهيلًا . ه ر ن هنر ، هرن ، نهر ، رهن : [ مستعملة ] .